Los Museos de Sitges revisan el canon artístico con nuevas adquisiciones que apuestan por relatos más inclusivos

Los Museos de Sitges dan un paso decidido hacia unos museos más inclusivos con la incorporación de un conjunto de nuevas obras que cuestionan el canon artístico tradicional y abren la puerta a nuevas lecturas de la historia del arte. Las adquisiciones, efectuadas en 2025 por el Consorcio del Patrimonio de Sitges, ponen el foco en artistas, trayectorias y objetos que hasta ahora habían ocupado un puesto secundario en el relato museístico.

Desde este 26 de febrero y hasta el 24 de mayo, la Sala Rocamora del Museo de Maricel acoge la primera parte de una muestra de pequeño formato de estas Nuevas adquisiciones para nuevos relatos 2025, comisariada por la historiadora del arte y crítica de arte Elina Norandi.

Entre las piezas destacadas se encuentra Informalista 2 (hacia 1960), de Amèlia Riera, una obra clave del informalismo catalán; el Retrato de Santiago Rusiñol (hacia 1911–1912), de Valentín de Zubiaurre; El baño (1934), de Mariano Andreu; Personajes bíblicos (1851), de Elisea Lluch, y el cartel de la V Exposición Internacional de Arte (1907), de Joan Llimona. El conjunto se completa con un conjunto de muñecas del primer tercio del siglo XX, procedente de una donación particular reciente.

Lejos de ser una suma de obras, las adquisiciones construyen un relato común que interpela directamente a la historiografía del arte. Tal y como plantea el texto expositivo de Elina Norandi, el diálogo entre figuras consagradas y artistas históricamente invisibilizadas evidencia hasta qué punto los criterios de selección y legitimación han cambiado. La presencia de obras firmadas por mujeres junto a grandes nombres masculinos se convierte en una declaración de principios sobre el papel transformador de los museos.

Las nuevas piezas se incorporan a los fondos del Museo de Maricel, el Museo del Cau Ferrat y el Museo Romántico Can Llopis, reforzando una lectura transversal del patrimonio y situando los Museos de Sitges en el debate contemporáneo sobre la revisión crítica de los relatos culturales.